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如果身處在一個好的磁場中，出現一直『打哈欠』的現象，可能是菩薩或神明來了。
當我們到廟裡上香時有『放屁』現象，有時也是一種訊息，可能是神明的氣場與我們的氣場產生感應、神明在幫我們調整能量。
但是如果是身體一直起『雞皮疙瘩』，可能就是阿飄在身旁。
至於『打嗝』，則有可能是神明近身、但也有可能是陰氣靠近。若是身處在好的磁場，或許可以解讀為神明靠近，若是身處在不好的磁場，那麼可能是附近有阿飄。因此，當我們在戶外比較陰的地方（例如停車場）出現打嗝症狀時，請儘量忍住打嗝不出聲，否則身旁的陰靈會知道我們有敏感體質而想靠近。靈體近身的『打嗝』和吃飽後的『飽嗝』又不同，如果是吃飽後打嗝，會有菜渣的味道從嘴巴飄出，連自己都聞得到，和阿飄一點關係都沒有。有『打嗝』現象時，我們不需擔心到底是神明靠近或阿飄靠近，因為只要在任何環境下都維持純正心念，不管是神或鬼，都不影響我們。
至於有些人唸經會『哭』，通常是第一次唸到或聽到這部經文時會哭泣、或某一次念到開竅時想哭。
有人提到唸經時身體出現『麻』的感應，不知是否為菩薩來幫助我們減輕業障？老師說：那是唸經時同一個姿勢坐太久、身體僵硬產生的，久坐本來就會麻，請大家不要太迷信，以為唸了經，菩薩就來治病或消業障。
子容老師強調：即使與某部經文有緣、或者到廟裡，我們的身體也不一定會出現感應，完全沒反應是正常的。唸經純粹是為了安定自己的心，不是為了求感應、更不應巴望光靠一張嘴巴唸經就可以求很多福報。若想消業障、獲得福德，只有誠心反省自己的言行過失、誠心向菩薩和冤親債主懺悔和贖罪，才有可能達成。
【五色線和金剛結】
在心靈成長座談會現場時，善心網友要和大家結緣的金剛結正好送到會場，老師先做淨化磁場的動作，拆了一整包鹽倒入容器，又把所有金剛結放在鹽上靜置幾分鐘後，接著開始加持。（用來淨化金剛結氣場的那整包鹽， 後來被 老師全丟掉。老師說：曾經拿來淨化的鹽，不可重複使用。）
子容老師說因為大部分人看不到菩薩，為讓在場人士堅定信念，知道善心網友親手編織的三百多個金剛結確實有獲得菩薩加持，因此老師先在現場連續擲了三個聖茭，接著才開始手持九炷香為金剛結加持。
這次加持時老師請菩薩賜的是健康、平安、喜樂，但配戴者請同時做一件好事或說一句好話（若配戴者為小朋友，小朋友可以幫媽媽倒垃圾、幼兒可以聽媽媽的話乖乖坐下來吃飯，對小朋友而言這就是做好事），做完好事或說完好話後，配戴者就可以感應到菩薩恩賜的健康、平安、喜樂。五色線和金剛結，都是菩薩加持過的，效力維持一年。
菩薩加持過的效力不會因為我們帶進廁所或洗澡沖水就不見，除非是噴到尿或沾到大便，否則平日配戴時無需罣礙。只有當五色線或金剛結斷了的時候（已經擋了災不可再配戴），我們才需要丟棄。斷掉和鬆掉不一樣，鬆掉沒有關係，重新打結綁起來就可以繼續配戴。至於斷掉的要如何丟棄，老師說：內心有罣礙的人，可以連同一份金紙燒化掉，但是其實菩薩教我們直接丟到垃圾桶就可以，一切無需罣礙。會罣礙的是世人的心，真正的神明一切無罣礙。
【金剛結】
使用五色線打金剛結時，不一定要打到108個結，打9個結就很好了。事實上，9比108更有能量。此外，五色線如果斷掉，代表已經替我們擋災，斷掉的五色線需丟棄、不可再配戴。
至於風水學上的五色旗，家中磁場若是混亂，不建議於此時請五色旗回來插，五色旗的磁場和家中原先混亂磁場會形成兩股磁場互相對抗，家中磁場會更亂。
【夢到神明】
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作夢會夢到菩薩或神明的原因：有可能是因為自己太想念菩薩，所以夢到。也有可能是因為我們需要心靈依靠，所以夢到菩薩。還有可能是因為最近我們曾去廟裡上香參拜，影像留在腦海中，日有所思夜有所夢，於是就夢到了。大部分會夢到的原因都純粹只是上述科學和心理學的因素。
當然還有一種可能是阿飄幻化成菩薩，到夢中來戲弄我們。如果我們夢到的菩薩是『動』口說話，那就一定是假的。至於菩薩會現身何種相給我們看，則不一定，菩薩有108種法相， 平常老師看到的菩薩是身著白衣、腳踩蓮花、手握淨瓶的女相，不過在今年八月苗栗超渡法會現場，老師看到的菩薩是男相（衣著斜肩、露出胸膛、黑色的一大尊）。真正的菩薩現身時，講話是不會張嘴的，我們不會看到菩薩開口、頂多只是對我們微微點頭，但是卻可以聽到菩薩跟我們說話的聲音。
【開運法門】
當我們在運勢不好的時候，常常會購買開運品來開運、或者向宮廟求助、或找通靈者或算命者問事。可是一個人越是運勢不好，越容易在此時判斷錯誤、淪入被騙花冤枉錢的陷阱。我們可能自以為找了一家宮廟問事不用錢，可是離開時花了一萬多元買了一堆金紙或開運品。或者我們找了一家自以為便宜的宮廟，花了600元去忌改，法師還好心的告訴我們有問題時再來；可是我們不是付了600元忌改完成了嗎？為什麼法師還說有問題再來？那麼忌改的效力在哪裡？又或者，當我們買了開運品拿來擺、拿來擦、拿來喝，真的就會開運嗎？
子容老師呼籲：請大家在向任何人購買任何的開運品時都要保有智慧，如果只是買了一瓶某某開運水來喝、或買了某某開運品來擺設、或買了某某開運品來塗抹身體，就躺著等神明來開運，這是不可能的。如果是來問工作，也請認真找工作，菩薩才有可能推我們一把。
實際上，我們可以把問事的錢、忌改的錢、買金紙的錢、買開運品的錢省起來。當我們需要開運的時候，請拿起我們的1元、投到便利商店的慈善機構募款箱子，或拿起我們的發票、投到創世基金會的發票募集箱，菩薩知道我們在苦難中仍有善心，自然會幫我們開運；冤親債主看到我們當下的努力行善，有時也會原諒我們曾有的過錯而放過我們。
【末法時代的天命】
大家所身處的時代為末法時代，這是一個人心容易驚恐的時期，不過慈悲的菩薩也安排了一些種子來人世間安撫人心。這些種子當中，有的種子是類似子 容 老師這種，透過通靈方式幫助大家，有的種子是透過歌聲、有些種子則是透過表演來安撫人心，因此每個人都有自己的天命。子容老師提到：對一般人而言，菩薩給我們的天命就是照顧好自己的家人，當我們善盡這個天命，我們也同時安撫了家人的心。
【能量場會干擾能量場】
有些人建議，請子容老師可以安排網路問事或網路座談會。老師提到這是不可能的，因為能量場會干擾能量場。在距離相隔甚遠下，老師透過網路或電話交代菩薩指示的話，中間隔了許多能量場傳到我們耳裡（甚至經過阿飄的能量場才到達），這時傳到我們耳裡聽到的訊息很可能走樣或聽錯。之前就曾經發生過有朋友透過電話向老師請示，老師傳達菩薩的訊息後，對方處理的結果和老師預期不同，事後確認，發現老師在聽筒這一端所告知的菩薩指示、和最後對方在電話另一端中所聽到的訊息是不一樣的（訊息被阿飄干擾）。因此，問事座談會只能面對面處理。
【祖先牌位的魂】
人有三魂，死後雖然有一魂會在神主牌，但多年以後魂魄終有慢慢消散之時。因此有時我們所上香供奉的神主牌已經無魂，也是有可能的。但是我們不需罣礙神主牌的魂魄到底在不在，只需保有追思的孝心照樣上香即可。
若家中沒有子嗣可以負責上香，或家中格局不方便安置祖先牌位，可以把祖先牌位請到廟裡。
祖先的魂終有消散之日，那麼每年農曆七月是否仍需該幫祖先登記超渡法會？
老師：『就照樣辦啊！不需要去追究祖先的魂魄是否仍在，那是我們子孫的緬懷祝福的心意。』
【自殺後的世界】
自殺後的靈體會何去何從？
自殺是逃避問題的行為，上天不允許人們逃避問題，因此自殺者會在同一地方一直重複同樣的自殺動作，最後的下場有兩種：一種是在不斷重複自殺的過程中，靈體有一天清醒了，意識到自己怎麼那麼傻、竟然執著於痛苦在做自殺這種事，當靈體開始清醒、反省自己的自殺過錯、懺悔自己的逃避行為後，就會脫離那個死亡之處，能夠去投胎，還不至於下地獄。老師的過去世也曾在綠島跳海自殺過，現在能夠投胎再生為人，就是這種情況。
另一種下場是，靈體一味執著於世事帶來的苦痛，沒有反省自己的逃避行為，執著於痛苦而沒能悔悟，結果就是使自己重複同一自殺動作直到陽壽盡為止，陽壽盡後接著就是墮入地獄。
靈體在死亡前身心痛苦、在抽離肉體那一刻更是痛苦，重複同樣的自殺動作會讓自己一直處於痛苦狀態。由於自殺亡靈一直執著於人事苦痛，因此看到旁邊的生人，心生怨懟，重複自殺動作時會順便把活人帶下去，這就是為什麼某些地點會有人不斷去跳樓。
這種情況和抓交替又不太相同，被抓交替的原因很多。第一種原因最簡單，就是『倒楣』。第二種原因是亡靈特意把我們引來黃泉路抓交替。或者，也有可能是冤親債主把我們引去、讓我們被其他打算抓交替的亡靈抓走。
老師叮嚀：我們無法藉由自殺逃避問題。因為死後的靈體仍須照樣面對痛苦，若我們選擇逃避的結果，就是不斷重複痛苦的死亡情緒直到下地獄為止。死後世界的苦難只會更多、不會更少。
【往生動物和往生者的遺體】
家中動物往生之後，不建議埋在自己家的院子裡，可能會導致牠無法投胎。老師建議：我們可以把往生動物帶到人煙稀少的大自然加以掩埋，或者火化（見註1），也可以樹葬（見註2），骨灰甚至灑大地、灑大海都無妨。
事實上，我們自己也會有往生的一天，遲早有一天擺在靈骨塔的動物骨灰或親人骨灰會沒有人去祭拜。肉身本來就只是靈體暫住的軀殼，早晚會爛掉。因此，我們不需擔心死後屍體沒人發現、更不需擔心死後被大體解剖。有些人擔心死後萬一少掉眼睛或少掉器官，靈魂會無法順利回家看在世家人、或靈魂外觀會很醜，老師說：根本沒這回事。相反的，愈是罣礙自己的肉身，死後越無法超生。死後的肉體不需要完整，只要靈體完整就好。
老師再次強調：器官捐贈功德無量、大體捐贈功德無量，不但不會影響投胎，反而因為我們對肉體無罣礙，幫助我們快速順利投胎或升天，還可以順便累積福報、得到跟隨菩薩一起修行的機會。
【註1】：『台北市動物衛生檢驗所』動物屍體委託焚化服務，一年三節會舉行法會儀式
http://eservice.mytaipei.tw/hypage.cgi?HYPAGE=form.htm&s_uid=011113#
『高雄市政府建設局家畜衛生檢驗所』動物屍體代為處理：http://starnice.net/vvvv/serves01.htm
【註2】：樹灑葬，就是將骨灰妥善處理後，裝入可分解的容器內，植存在樹木的根部，或拋灑在特定區域的花園或草坪上，讓人死後與自然合而為一，既不占用土地空間，也有助於環境綠化，一些先進國家逐漸風行這項殯葬方式。你或許會納悶，這樣往生者的家屬該如何追思、祭拜呢？北市府社會局除了在樹灑葬區設立往生者的紀念牆，也闢建了「生命紀念網」，讓民眾透過電腦網際網路追思、祭拜親人。
【註3】：內政部環保自然葬：
樹、灑葬：http://mort.moi.gov.tw/frontsite/cms/newsAction.do?method=viewContentList&siteId=MTAx&subMenuId=902
海葬：http://mort.moi.gov.tw/frontsite/cms/newsAction.do?method=viewContentList&siteId=MTAx&subMenuId=903
植葬：http://mort.moi.gov.tw/frontsite/cms/newsAction.do?method=viewContentList&siteId=MTAx&subMenuId=904
【這一世的行業】
我們會進入這一世的行業，有很多可能因素。子 容 老師說：其中一個可能是，輪迴時每個人都有自己執著的點、有興趣的點，當我們執著於某個領域、並且非常有興趣時，這一世我們自然會再對相同領域展現出高度興趣、並且投入時間、甚至發展成為工作。
另外一種可能是，有的人在自己的專門領域上修的很好，菩薩就會安排他這輩子進入類似行業、學得更精進些、更有所發揮。例如一位醫生，上輩子可能照顧很多小動物照顧得很好、學到一些照顧生命的技巧，菩薩可能就安排他這一世來當醫生、精進自己的醫術、並學習照顧更多人。
還有一種可能是菩薩給的懲罰。因為我們上一世逃避工作困難、沒有學會解決工作難題、沒有通過關卡、沒有圓滿修習完畢，下一世菩薩就會安排我們重新面對。
子容老師強調：人生最難得、最可貴的是『面對』困難，這需要勇氣。無論如何，每一天都必須細心經營，努力把應盡的工作本分完成，遇到工作困難時請用智慧解決。如果我們逃避問題，沒有把人生功課做好，菩薩是不會輕易放過我們的。
子容老師提到：有些人覺得自己的事業運不順、一直賺不了大錢。事實上，我們是否有想過：我們是否真心喜歡自己的行業？當我們用不喜歡的心情在經營、是絕對無法在這個行業賺大錢的。只有真心喜歡自己工作的人，才能在自己的行業開運、讓自己荷包飽滿。
話說回來，我們也必須正視當下的情緒，如果現有行業真的讓自己產生很大心理壓力（例如身為律師、卻很難忍受一再幫犯罪者辯論、對現有工作深惡痛絕），這時候想辦法化解心理壓力、轉換行業、重視此刻內心需求，反而才是正確的，不需本末倒置的考慮什麼前世今生的課題。
【感情分手】
很多人來座談會想知道自己和另一伴的前世，以藉此瞭解另一伴為何會這樣對待自己？我們和對方在一起，是為了還債嗎？兩人到底要不要繼續在一起？尤其是感情第三者，常常會問自己是否是來還債的，否則怎會如此痛苦卻又難以分手？
子容老師說了：觀看前世一點都不重要。不論前世有何瓜葛，這一世要不要擺脫因果，由自己做決定。償還前世因果有很多種方式，不一定要當吵架的情侶、或當悲慘的第三者來償還。兩人可以成為單純的同事或朋友，但互相關心對方，一樣算是還債。換言之，感情分手也可以是了結因果的一種方式。若彼此願意放下，並在分手這一刻打從心底祝福對方，那麼兩人糾葛多世的因果就可算是非常圓滿的了結，來世就無須再面對類似的痛苦感情課題。
【菩薩的教育方式】
在座談會上，子容老師展示她手腕上的淤青，提到這是前幾天在夢中又被菩薩打的。遇到老師犯錯時，菩薩總是毫不留情的在夢中責罰，每次被菩薩打，老師醒來都會發現淤青，而且會疼痛。菩薩是慈悲的？為什麼會打人？
子容老師說：當我們前來問事時，如果我們 能得到老師的回答，通常都是經過菩薩允許的，因此，我們的問題是由慈悲菩薩來承擔業障，與老師無關，老師只是代為出手而已。這時候，即使我們的冤親債主站在老師旁邊氣得吹鬍子瞪眼，也拿老師沒輒，因為菩薩也在老師身旁。可是有時候我們前來問事，菩薩會告訴老師：『子容，你不要動，不要插手。』如果老師忍不住出手解決問題，這時候菩薩就會跟老師說：『這個人真的有過錯。如果你出手，那麼這個人的業障你就要擔、因為你任意改變因果』，於是那天回家老師就會腰酸背痛，遇到我們的冤親債主去報復，或者夢到菩薩施予責罰。
我們每次去問事，都期待可以得到菩薩的明確答覆。但事實上，子容老師自己遇到問題時，菩薩並不會直接給她答案，菩薩只會用誘導的方式詢問：『你自己覺得為什麼？』、『所以呢？』、『那麼你覺得應該怎麼做才對？』菩薩會用這種方式引導老師思考，而不是直接告訴老師該怎麼做才是對的。因為菩薩認為：只有自己真的想通，才能真正從事件中學習並成長。
回家後，我開始在思考：菩薩是用這種方式在教育子容老師的。我們是不是也應該用這種方式教育我們的小孩？如果我們直接吆喝著孩子告訴他該怎麼做才對、該怎麼做不對，孩子會不會喪失思考能力、更不是真心服從？
【先盡本分再助人】
人生每一時期都有不同關卡。我們周圍的人在面臨關卡時，可能會向我們求助，這時候要不要幫呢？
請先檢視一下自己的本分是否照顧好了。例如有人跟我們借錢，如果連我們自己的家庭都缺錢了，還借錢給別人，甚至為了幫助朋友不惜向銀行貸款借錢，這其實就是沒有盡好自己的責任、沒有顧好自己的家庭，甚至還可能拖累自己的家人。撇下自己分內事去幫別人，其實是不正確的。
想幫人者，請先做好自己本分，顧好應盡責任，行有餘力再幫助別人，不要打腫臉充胖子。需要別人提供金錢幫助或其他幫助者，也不要勉強別人。世上很多事情是勉強不來的。子容老師強調：每個人都有各自應面對的人生關卡，需自己學習突破。
【後記】
老師的心靈成長座談會很棒，除了個人私事不能問，其他所有問題都能夠盡情提問。因此大家都很踴躍舉手，希望自己的許多生活疑問可以獲得解答。我覺得在心靈成長座談會的收穫，並不亞於問事，問事是問一時之事、解決一時之問題，但心靈成長座談會所獲得的觀念，有許多解答是終身受用的。所以我很樂於參加。
在小狗生病之前，我也沒考慮要整理座談會筆記。這一陣子因為小狗生病，我想幫牠做一點事，所以我跟菩薩祈禱，願意用心整理每一次參加座談會的心得、並分享給無法前來的人，懇請菩薩保佑小狗。上網分享了兩篇後，小狗有幸出院，我很開心...
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