2019年6月9日

敲門的次數【轉載】

有一個人去應徵業務員的工作。面試當天,應試者來到要應徵的公司,在祕書通報後,他就來到主考官的辦公室門口,輕輕地敲了兩下門。

「請進!」應試者慢慢地推開門,說:「您好,我是……」但他話還沒有說完,坐在辦公桌後面的經理就皺著眉頭,打斷他的話,說:「可以請你出去,再敲一次門嗎?」應試者愣住了,但他還是照辦。

他關上了門,重新敲了一次,然後就開門進入,但經理的眉頭皺得更深了,他又要求:「這一次更不行,請你再來一次!」應試者以為是自己不夠禮貌,就退回門後,關上門,再試了一次。

這一次,他用了自以為最有禮貌的態度敲了門,並且在門還沒打開前就朗聲問:「經理先生,我可以進來嗎?」沒想到,門打開後,經理依舊口氣冷淡地對他說:「還是不行,你得再重新敲一次門!」

應試者開始覺得自己被羞辱了,但他還是壓下心中的不滿,再嘗試了一次。他再次敲了門,門打開後,他才小心翼翼地問:「不好意思,打擾您的工作了,現在方便談話嗎?」

經理終於有了笑容,說:「這一次比較像話了,但再來一次會更好!」「這真是太欺負人了!」應試者在心中罵道,但他在關起來的門後深深地吐了一口氣,然後耐著性子,照對方的要求做;但現在的他,已經不是為了想要得到工作而敲門,而是因為想要看看這個經理到底在搞什麼,他會整人到什麼地步。

沒想到,就在他第十一次敲門之後,門竟然自動的開了,而站在門後的,就是那位不停要求他重新敲門的經理。

他熱烈地握住應試者的手,恭喜他拿到工作,說:「做業務員最常遇見的就是吃閉門羹,你一定得習慣,而且你也有潛力會習慣,因為你是所有應徵者中唯一有耐性敲門超過十次的!」

2018年12月9日

你心中有沒有別人?【轉載】

余秋雨,當代著名作家,在寫《行者無疆》裡的《追尋德國》那篇文章的時候,為了徹底了解德國,他一個人來到德國,深入體驗生活。

他找了一處出租房子,房東是一位德國老人,和藹可親,房子在五樓,余秋雨看了看,感覺還不錯,就想和老人簽長期租房合約。

老人笑了笑說︰「不,年輕人,你還沒有住,不會知道好壞,所以應該先簽試住合約,有了切身體驗,再定下一步是否長住。」

余秋雨一聽有道理,最後和老人簽了5天合約。一切辦好之後,余秋雨開始住了,房間很溫馨,老人也很信任余秋雨,從不過來檢查東西。

還有,垃圾不用送到下面,放在門口就有清潔工定時取走,樓道都是一塵不染。

第5天到了,余秋雨想和老人談長租的時候,發生了一點意外,他不小心打碎了一個玻璃杯。

他很緊張,感覺這個玻璃杯價值不菲,怕因為這個玻璃杯,老人不租給他房子。

可是當他打電話告訴老人的時候,老人說︰「不要緊,你又不是故意的,這個玻璃杯很便宜,明天我再拿來一個。」
余秋雨更高興了,希望老人過來簽長期合約,老人答應了一聲,掛斷了電話。

余秋雨也沒有閑著,把碎玻璃和其他垃圾掃入垃圾袋裡,放在了外面。

過了不久,老人來了,進屋之後,沒等余秋雨說話,老人問︰「那玻璃杯碎片呢?」

余秋雨趕緊說︰「我打掃完放在門外了。」老人趕緊出去,打開垃圾袋看完之後,臉色陰沈地進了屋,

對余秋雨說︰「明天你可以搬出去了,我不再租給你房子了。」

余秋雨感覺不可思議,就問︰「是不是因為我打碎你最喜愛的玻璃杯,惹你不高興了?」

老人搖了搖手說︰「不是,是因為你心中沒有別人。」

余秋雨被說得一頭霧水,這時候,就看老人拿了一支筆和一個垃圾袋,同時帶上笤帚和鑷子,來到外面,把余秋雨裝好的垃圾倒出來,重新分類。

老人挑得很仔細,過了好久,把所有玻璃杯碎片裝入一個垃圾袋裡,在上面用筆寫上︰裡面是玻璃杯碎片,危險。

然後把其他垃圾裝入另一垃圾袋裡,寫上︰安全。
余秋雨在旁邊看著,從頭到尾除了敬佩,他不知道說什麼。此後若干年,余秋雨不斷提起這件往事,每次都是感嘆連連。

2018年2月25日

人的苦,來自於「必須」【轉載】

一位旅館大亨發現,每天都有一位流浪漢坐在公園的凳子上死盯著他的旅館看,大亨愈來愈覺得好奇。

有一天他終於忍不住走向那位流浪漢說:「不好意思,老兄,我想請教一下,為什麼你每天都盯著那棟旅館看呢?」
流浪漢說:「因為那棟旅館太美了,雖然我一無所有,睡在長凳上,但我每天這樣看著它,晚上就會夢到自己住在裡面。」
大亨聽了很得意,就說:「老兄,今晚我就讓你如願以償,我將讓你免費住進這旅館最好的房間一個月。」

一個星期以後,旅館大亨回來想看看流浪漢住的情形如何,卻發現這個人居然已經搬出旅館,重新回到公園的長凳上。
大亨問流浪漢到底發生了什麼事?

流浪漢說:「之前我睡長凳上,夢見住在旅館裡,那很好;可是一旦睡在旅館裡,我就夢見自己又回到硬梆梆的板凳上,真是可怕極了,所以我就待不下去了!」
大亨聽了哈哈大笑說:「原來人沒有的時候也苦,有的時候也苦啊!」

的確,人的苦,其實,與有或沒有無關,卻是跟執著有關;
如果,把得到的東西看成必需,沒有的時候,羨慕;有的時候,又怕失去;都苦。

2016年7月9日

武則天與佛教的前世因緣、開經偈的由來。【轉載】

當我們翻開經典都會看見一首開經偈,這一首偈就是八十卷《華嚴》當年翻譯圓滿的時候呈送給皇帝看(那個時候皇帝是唐朝武則天),武則天題的這四句「開經偈」。這四句偈實在做得太好了,以後的許多高僧大德想再做一首偈都沒有辦法;一直到現在也沒有人能夠再做一首開經偈比它更好的。所以我們念的開經偈就是《華嚴經》翻譯圓滿,武則天因體會經義的玄妙希有,非常地歡喜,有感而發而寫下的開經偈。

  開經偈
  無上甚深微妙法,
  百千萬劫難遭遇;
  我今見聞得受持,
  願解如來真實義。

  【傳說】
  佛教中有這麼一個故事。兩千五百年前,釋迦牟尼佛傳法的時候,有一天,釋迦佛帶著弟子托砵外出化齋。一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位嬌滴滴的女孩子,遠遠看見釋迦佛帶領弟子們而來,就半戲半真的用雙手從地上捧一捧沙,走到佛陀面前,往佛陀的飯砵內一放。釋迦牟尼客氣地接受了她的沙土。

  大弟子捨利佛看不過眼,心想這女孩豈有此理,怎麼可以用沙土戲弄我師尊。在路上實在忍不住,就問道:「師尊,剛才那女孩子,把沙土放您飯砵裡,怎麼能讓她這麼胡鬧?」釋迦佛微笑:「你們不知,此女千百年後,因緣成熟,要在東震旦國為王。這時我如不接受她的沙,她將會試圖去破壞佛法。我接受了沙子,這樣讓她結下此善因緣,她將來做王時將會弘揚佛法。」

  此女孩子就是後來中國歷史上的一代女主武則天。她一出世就有帝王的龍鳳之姿。武則天做皇後之前曾經作了四、五年女尼。她不但虔信佛法,而且精通佛理。她作了一首贊歎佛法的四句偈言,「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇;我今見聞得受持,願解如來真實義。」成為佛徙誦經的開經偈,一直流傳了千百年。

  這首偈的由來,據說是武則天做皇帝的時候,由於武則天是虔誠的佛教徒,她對於華嚴經非常地愛好。總覺得晉譯的六十華嚴欠缺得太多了,不完整,感覺到非常地遺憾,所以就派了特使到印度去求這部經,看看有沒有完整的本子,在這時候於阗國的三藏法師得到有這個本子,她就連法師一起請到中國來,這個法師是實叉難陀,請他來之後,主持翻譯華嚴經。實叉難陀法師在西域是非常有聲望,知名度相當高的一位法師,我們中國這些大德,乃至於帝王,對他都非常景仰,皇帝親自聘請實叉難陀法師到中國來。實叉難陀法師來的時候,帶來了華嚴經,也不完整;但是比晉譯的經多出了九千頌,所以一共有四萬五千頌,大經的義趣已經能夠看得出來了。譯場規模也非常大,武則天自己也常常去參與。

  明朝蓮池大師的《竹窗隨筆》裡曾經提到過武則天,說她當時還墮落為一只老鼠。原因是被她殺害的一位妃子發了毒誓,說要自己生生世世變為貓,武後變成老鼠,她要一直吞食武後。所以大師覺得它們很可憐,要做佛事超度它們。也不知道武則天是否就是那以後才脫離了鼠身的?可歎啊,15年的帝位要用近千年的鼠身去償還。

  【解釋】
  「無上甚深微妙法」
  這是贊揚佛法的教理無上甚深,無上就是指世間沒有一種學問可以超越佛教的義理。沒有甚麼可以比得上或高得上那麼深奧不可測及微妙不可思議的佛法。

  「百千萬劫難遭遇」
  常說「人身難得,佛法難聞」,今世捨了人身,來生是否還能再來做人那就難保了。一切要看我們現在所造的是什麼業,萬一造了惡業,很容易就進入畜生、餓鬼、地獄道,根本沒有機會聞修佛法,得道解脫。劫在佛教中代表極長的時間,分小劫,中劫及大劫,一小劫約有一千六百八十萬年,一中劫有二十個小劫,而一大劫則有成,住,壞,空四個中劫。那麼百千萬劫,就可想而知是要經歷無數的年份了。為什麼百千萬劫難遭遇呢?因為我們眾生流轉六道,不知等到何時何日才可投生人間,大德們常說:「投得人身,如盲龜每百年一次,從海底爬升上滿布木板,而偶有一空隙的海面上透氣般難得」,況且六道之中,天道和修羅道眾生,樂多於苦,而只顧盡享天福,少有修行。

  天道眾生的壽命從五百歲至八萬劫不等,視乎在二十八個天中那一個天而定,第一個天名四天王天,一日等於人間五十年,而第二個天名帝釋天,一日則等於人間一百年,如此類推。

  鬼道眾生的壽命通常都有千多年,鬼道一日則人間一個月,而鬼道眾生忙於四處覓食,少有聽聞佛法和修行的。畜生道眾生的壽命是六道眾生中最短的,從數小時至少有數百年不等,亦是難得聽聞佛法和修行。地獄道眾生終年終日受苦,無有出期,談何修行和聽聞佛法呢?而人道眾生是苦樂參半,反而是最佳修行的地方。雖同生於人間,亦只有福份的人,才可以有機會聽聞佛法和修行的。所以這句百千萬劫難遭遇,我們應好好的珍惜這個人身來好好去修行。難怪大德們經常說:「人身難得,佛法難聞,中土難生。」

  「我今見聞得受持」
  既然人身難得今已得,佛法難聞今已聞,從現在開始要好好地追求與研究佛法,依照佛的教法來奉行與修持。

  「願解如來真實義」
  學佛者受持佛法的唯一心願,就是希望能徹底了解如來的真實教理,信、解、行、證,趣入佛所教導真實不虛的意義。  這首偈語可以說是充分地表達了輪回迷途的眾生有幸見聞佛法時的歡喜。數百年來雖有許多人曾經試圖修改其中的文字,但都不比原作,可見這首詩偈之精妙。頌流傳至今,並成為眾多修行人頌經之前必不可少的發願文。千百年後的今天,大凡佛教寺院,每天在未誦經文以前,都要先念這四句“開經偈”。

  武則天葬於陝西鹹陽市的乾陵

  武則天的無字碑,不著一字,任歷史評說。

2015年1月30日

流浪漢與菩薩【轉載】

有一個流浪漢,走進寺廟,看到菩薩坐在蓮花臺上眾人膜拜,非常羡慕。
流浪漢:菩薩,我可以和你換一下嗎?
菩薩:好啊,但有一個條件。
流浪漢:什麼條件?
菩薩︰只要你不開口。不管看到什麼事、什麼人、任何的情況,您都不能開口講話。
流浪漢︰這很簡單,沒問題!
流浪漢坐上了蓮花台。他的眼前整天嘈雜紛亂,要求者眾多。他始終忍著沒開口。

一日,來了個富翁。
富翁:求菩薩賜給我美德。磕頭,起身,他的錢包掉在了地下。流浪漢剛想開口提醒,他想起了菩薩的話。

富翁走後,來的是個窮人。
窮人:求菩薩賜給我金錢。家裡人病重,急需錢啊。磕頭,起身,他看到了一個錢包掉在了地下。窮人:菩薩真顯靈了。他拿起錢包就走。流浪漢想開口說不是顯靈,那是人家丟的東西;可他想起了菩薩的話。

這時,進來了一個漁民。
漁民:求菩薩賜我安全,出海沒有風浪。磕頭,起身,他剛要走,卻被又進來的富翁揪住。為了錢包,兩人扭打起來。富翁認定是漁民揀走了錢包,而漁民覺得受了冤枉無法容忍。

流浪漢再也看不下去了,他大喊一聲:『住手!』把一切真相告訴了他們。一場糾紛平息了。於是漁民趕快離開去坐船了,而富翁則去找那窮人算帳。

你覺得這樣很正確嗎?

菩薩跟流浪漢說:你怎破功了?你明明答應不說話的。你知道嗎?我冥冥之中有在保佑,因為船會沉下去,我是要讓富翁和漁民吵架拖延時間,不讓他坐那艘船。你真是定力不夠,言多必失啊!

菩薩又說道︰你開口以為自己很公道?但是,窮人因此沒有得到那筆救命錢;富人沒有機會修好德行,漁夫出海趕上了風浪葬身海底。要是你不開口,窮人家的命有救了;富人損失了一點錢但幫了別人積了德;而漁夫因為糾纏無法上船,躲過了風雨,至今還活著。
流浪漢聽了很慚愧,默默離開了寺廟……

許多事情,該怎樣,就怎樣。等待它順其自然的發生,結果會更好。可面對現實的時候,有誰又知道,事物本身該有的結果是什麼樣子呢?

靜觀其變,是一種能力!
順其自然,是一種幸福!

菩薩尊重因果所以不開口。放下、修心、練心,隨緣自在。修行就是練習不隨外境而心動。
不是菩薩,没有坐在菩提樹下,就看不到那结局的景象。所以纠结、所以折磨、所以痛苦。於是,慧心的指引,成為红塵中的依靠。慢慢去修練心。

------我們都還是這世中的流浪漢!
冥冥之中,一切,上天自有最好的安排!

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